חברים,
הרגשתי היא, שאנשים מדברים מתוך תחושת אי שיוך, מתוך ההרגשה שאינם בטוחים להיכן הם שייכים.
תראו, הציבור שלנו, על כל גווניו, גדל כל כך, עד שהוא מחזיק בתוכו קטגוריות רבות מאוד מבחינה רוחנית.
הצרה היא, שהחלוקה האידיאלית, על פיה משייך כל אחד את עצמו לסביבתו, היא קהילתית. החלוקה צריכה להיות לפי רמה רוחנית, לא קהילתית.
ברור לכל מי שמבקר מדי פעם בבית במדרש, שישנם גם כיום קהל גדול, שמסתדר מצוין עם טלפון כשר 'אברייכים', בלי שום חיבור לאינטרנט.
הולכים ברגל להפקיד שיק, מתקשרים כדי לקבוע תור לקופ"ח, וכו'.
ברור לכולם גם שיש קהל גדול, בתוך בתי המדרש, המשתייך לקטגוריות שונות לחלוטין,
בכל בית מדרש, בכל קהילה, ישנם ששייכים לעידית המדוברת (1), ישנם ששייכים לנטפרי (2), ישנם ששייכים לפחות מכך (3), וישנם - לצער כולם - ששייכים לכל הזבל.
מבחינת האברכים ששייכים לעידית המדוברת (1), לא מעניין אותם בכלל כל הדיון, הם ממשיכים בדרכם, מבחינתם, כמו שאמר אותו נזיר מן הדרום, זה 'עולם שאינו שלהם'.. - וגם ילדיהם גדלים בדרכם, - יש לזה המשכיות, הם לא הולכים להעלם [ואל תספרו לי על 'נושרים', ישנם בכל מקום!]
הדיון שייך לאלו שלא הגיעו עדי כך, אבל לכה"פ הם שייכים לנטפרי, אצל הקהל הזה, יש התלבטות, כל אחד שואל את עצמו להיכן אני שייך, הוא רואה את עצמו כחלק מבית המדרש, ומצד שני הוא בתוך עולם הנוחות, הוא די משייך את עצמו ל'דור ה-Y'.. כאן נפתח הדיון וכאן הוא פורה.
לגבי הקהל האחרון אשר משתייך למה שמתחת נטפרי, אין כאן הרבה מה לדון, ברור שעדיף ככל שיותר סינון גם על סמארטפונים, שייכים בזה כל דברי @GolanArt שפתחו את הדיון. ועל זה כולם יסכימו.
לסיכום: אין מה לדון כ"כ הרבה, התומכים ברעיון, באים מנקודת הגישה של דאגה לקהל 3, המתנגדים בד"כ שייכים לקהל 2 ורואים עצמם, או לכה"פ רוצים לראות את עצמם חלק מקהל 1.
הקהל הזה (2), צמא להדרכה, להנהגה, שתוליך אותו בין המשעולים הצרים של דורנו.
רוח ההנהגה: או שהיא מנסה להוליך אותו בדרך של קהל 1, או שהיא מתעלמת מקיומם של הקהלים העליוניים, ורק מנסה להציל את העשירונים התחתוניים. וכאן הבעיה.
ואילו לא הייתה החלוקה קהילתית, אלא רוחנית, בבחינת 'נעץ חרב על פתח בית המדרש', לא היה מתקיים הדיון כלל.
[אין כוונתי להגדיר כיהודי שותומ"צ רק את קהל 1, אלא לשים אותו בחזית]
הפיתרון: שומה על כל אחד מן הקהל הזה, לדאוג לעצמו, לווסת את השימוש לעצמו, ולגבל ולגדר את המגרש הרוחני היהודי שלו עצמו בתוך עצמו, וזהו.
כתבתי בקצרה, במהירות. אך נראה לי שכוונתי לדברים נכונים.
